ההלכה היהודית הנה כידוע הלכה שמרנית עתיקת יומין, אשר איננה מרבה להתחדש או להתאים את עצמה באופן תכוף לשינויי המציאות המודרנית ולרבות בכל הקשור לדיני מזונות ילדים.
והנה, במסגרת מאמר שכתב הרב אוריאל אליהו המשמש כדיין בית הדין הרבני נתניה, אשר פורסם בחודש אוקטובר 2021 תחת השם "מזונות קטינים מתחת גיל 6 – האם חיוב גמור או מדין צדקה?" הביע הרב דיעות חדשניות, שלא לומר נועזות, בנושא עמדת ההלכה לגבי תשלומי מזונות ילדים.
מעניין יהיה לצפות עד כמה דיעות אלו יאומצו בפועל, אם בכלל, במסגרת פסיקות עתידיות של בתי הדין הרבניים.
בסקירה שלפניך נסביר בהרחבה אודות חשיבות דבריו של הרב אוריאל אליהו, כפי שפרסם במאמרו, מתוך השוואה לעמדה המסורתית של דייני בית הדין הרבני לאורך השנים.
ככלל, ההלכה היהודית נוהגת לחלק את תשלומי מזונות הילדים לשני סוגים: הוצאות הכרחיות והוצאות שאינן הכרחיות.
הוצאות הכרחיות הינן הוצאות שחיוניות לקיומם של הילדים, כגון מזון, לבוש, חינוך, ובריאות. מדובר בהוצאות שמקור החיוב להן הינו מדין תורה, והן מוטלות רק על האב ובאופן אבסולוטי, קרי, ללא תלות במצבו הכלכלי וגם אם אין לו כלל הכנסה משלו.
לעומת זאת, הוצאות שאינן הכרחיות הינן הוצאות שאינן חיוניות לקיומם של הילדים, כגון בילויים, טיולים, מתנות וכדומה. הוצאות אלו נחשבות כהוצאות שמקור החיוב להן הוא מדין צדקה, כך שהן מוטלות על שני ההורים יחדיו, וזאת לפי יחס הכנסותיהם ובתנאי שמצבה הכלכלי של האם מאפשר זאת.
ככלל, אופן הטלת החיוב בתשלום המזונות על ההורים לפי ההלכה כיום נעשה לפי סיווג ההוצאות וכן לפי סיווג גילאי הילדים, באופן הבא:
עד גיל 6 קטני קטנים
מימון ההוצאות ההכרחיות מדין תורה ובאופן אבסולוטי מוטל רק על האב, ואילו ההוצאות הלא הכרחיות שמן צדקה מוטלות על שני ההורים, לפי יחס הכנסותיהם, ובמידה ומצבה הכלכלי של האם מאפשר זאת.
מגיל 6 עד 15
תקנת הרבנות הראשית משנת תש"ד האריכה את חיוב האב בהוצאות ההכרחיות של ילדיו עד לגיל 15. ההוצאות הלא הכרחיות שמן צדקה ממשיכות להיות מוטלות על שני ההורים, לפי יחס הכנסותיהם ובמידה ומצבה הכלכלי של האם מאפשר זאת.
מגיל 15 ועד 18
החלטת מועצת הרבנות הראשית משנת תשל"ו האריכה את החיוב במזונות הילדים עד לגיל 18. אולם, מאחר וילדים בגילאים אלו יכולים לעבוד ולו תיאורטית, אזי כל הוצאותיהם נחשבות כהוצאות מדין צדקה בלבד, כך ששני ההורים נושאים בהן, לפי יחס הכנסותיהם ובמידה ומצבה הכלכלי של האם מאפשר זאת.
במאמרו טען הרב אוריאל אליהו שתי טענות מהפכניות בנושא מזונות הילדים שאותן חשוב להכיר לעומק.
ראשית, יש לפרש את עמדת ההלכה כעמדה שסבורה שחיוב האב במזונות ילדים מתחת לגיל 6 הנו חיוב וולונטארי מדין צדקה בלבד ולא חיוב אבסולוטי מדין תורה כפי שנהוג היה לסבור, בטעות, עד כה.
שנית, יש להתאים את עמדת ההלכה לשינויי המציאות המודרנית ולשנות אותה באופן שיפסוק שחיוב המזונות לגבי ילדים עד גיל 6 ומעל גיל 6 צריך להיות מוטל כולו על שני ההורים, כלומר, גם על האם ולא רק על האב וזאת בהתאם ליחס ההכנסות וזמני השהות.
כפי שצויין לעיל, כיום מקובל לסבור כי לפי ההלכה, חיוב האב בצרכים ההכרחיים של ילדים עד גיל 6 הנו חיוב אבסולוטי מדין תורה.
אולם, לטענת הרב, מדובר למעשה בטעות, שהתבססה על דעת מיעוט של המהר"ם והרא"ש בלבד, בעוד שרוב פוסקי ההלכה, הן הראשונים והן האחרונים, דווקא סבורים שחיוב האב במזונות ההכרחיים של ילדיו גם מתחת לגיל 6 הינו חיוב וולונטארי מדין צדקה בלבד ולא חיוב אבסולוטי מדין תורה.
בהתאם לכך, יש להתייחס גם לתקנת הרבנות הראשית שמרחיבה את החיוב למעל גיל 6 כהרחבת דין צדקה בלבד.
לפיכך, סיכם הרב: "להלכה ולמעשה יש להתייחס למזונות קטינים הן מתחת לגיל שש והן מעל גיל שש כחיוב שמקורו בדין צדקה בלבד, אלא שניתן לכוף גם באב שאינו אמיד ביותר לזון את ילדיו ולספק להם את הצרכים ההכרחיים והבסיסיים".
לאחר שקבע שההלכה דווקא סבורה שהחיוב במזונות הכרחיים של ילדים מתחת לגיל 6 מוטל על האב מדין צדקה בלבד, צעד הרב צעד אחד נוסף קדימה, וטען שיש לשנות כעת את פסיקת ההלכה, שהטילה את החיוב בהוצאות ההכרחיות של הילדים על האב בלבד, ולקבוע שיש להטיל אותם גם על האם, כך ששניהם ישאו בהם יחדיו, וזאת לפי יחס יכולותיהם הכלכליות וזמני השהות של הילדים עמם.
לדבריו: "תורתנו תורת חיים ודרכיה דרכי נועם, ומוכרחים אנו להתייחס לשינויים הדרמטיים שהתרחשו בפסיקה, בנוהג, ובמערכות הכלכלה המשפחתית בדורות האחרונים".
השינויים במערכות הכלכלה המשפחתית מתבטאים בכך שבעוד שבעבר, האמהות לא עבדו ולכן הן היו מחוסרות אמצעים כלכלים משלהן ולא ניתן היה לחייב אותן במזונות הילדים והבעל אפילו מדין צדקה, אזי כיום נשים רבות עובדות והכנסותיהן מאפשרות גם להן להשתתף בכלכלת הבית.
השינויים בפסיקת דיני המשפחה מתבטאים בחוסר האיזון שנוצר בעקבות השינויים לגבי דיני חלוקת רכוש שאומצו הן בבתי הדין הרבניים והן בבתי המשפט לענייני משפחה.
הרב אוריאל אליהו הסביר כי בעוד ההלכה מטילה רק על הגבר את החיוב במזונות הילדים ההכרחיים, היא גם מקנה רק לו את כל הבעלות על הרכוש שהוא והאשה צברו בתקופת נישואיהם, ואף קובעת שרק הבעל יורש את אשתו בעוד האשה איננה זכאית לרשת את בעלה.
לעומת זאת, הדין האזרחי, שחל בבתי המשפט לענייני משפחה וגם בבתי הדין הרבניים, קובע שהרכוש המשותף של שני בני הזוג יתחלק בין שניהם, שווה בשווה וכי גם האשה זכאית לרשת את בעלה.
כתוצאה מכך נוצר חוסר איזון לפיו האשה זוכה לשיתוף רכוש מלא, בעוד שלפי ההלכה רק הבעל נושא בחיוב בתשלומי מזונות הילדים ההכרחיים.
על רקע זה קבע בע"מ 919/15 כי כדי לצמצם את חוסר האיזון הנ"ל, יש להתייחס לחיוב המזונות מעל גיל 6 מכח תקנת הרבנות הראשית כחיוב מדין צדקה בלבד ומשכך להטיל אותו על שני ההורים יחדיו לפי יחסי יכולותיהם הכלכליות וזמני השהות.
כלומר, בעקבות האיזון בזכויות הבעל והאשה יש לאזן גם את חובת המזונות ולהטיל אותה על שניהם.
לפיכך, סבור הרב, יש לאמץ את הפרשנות שקובעת שלפי ההלכה חיוב המזונות כבר מגיל הלידה הנו מדין צדקה וכי גם האם חייבת במזונות מדין צדקה כמו האב או לחלופין, לתקן תקנות ולשנות את החוק בהתאם.
הרב אף קרא לערכאות השיפוט הדתיות והאזרחיות לחתור להגינות וצדק בהתאם לדיני היושר ולא להמתין למחוקק או למועצת הרבנות הראשית שיעשו את "השינוי המתבקש והמבורך" ובמקביל הוא גם קרא למחוקק לשנות את החוק ולא להמתין לשינוי האבולוציוני של מערכת השפיטה.
לפיכך, כעת לא נותר אלא להמתין ולראות עד כמה המאמר המהפכני של הרב יכה גלים, ויביא לשינוי של ממש בנושא דיני מזונות ילדים בארץ בפסיקה ובחקיקה, ובמיוחד בקרב עמדת הרבנות הראשית ודייני בתי הדין הרבניים בארץ.
קריאה נוספת:
עמדתם העדכנית של בתי המשפט בישראל בכל הנוגע לשינוי תשלומי מזונות הילדים...
קרא/י עוד..בית המשפט הורה על הפחתה משמעותית בתשלומי המזונות בשל שינוי זמני שהות...
קרא/י עוד..הכירו את הדרך המהירה לצורך פניה לבימ"ש והקטנת תשלומי המזונות לילדים...
קרא/י עוד..בית המשפט לענייני משפחה מסביר כיצד מחשבים את הכנסת ההורים בהליך הגירושין
קרא/י עוד..הכירו את הזכות הנלווית לתביעת מזונות אישה ו/או ילדים, במסגרת הליך גירושין...
קרא/י עוד..בית המשפט לענייני משפחה פסק בעניין תשלומי המזונות תוך הקפדה על הכללים...
קרא/י עוד..בית המשפט חייב אב גרוש בתשלום מזונות זמניים לבנותיו למרות הסדר קינון הורי...
קרא/י עוד..בית המשפט לענייני משפחה הכריע בשאלת תשלומי מזונות הילדים בהסדר קינון הורי...
קרא/י עוד..בית המשפט המחוזי קבע כי יש לבטל פסק דין הנוגד את הלכת בע"מ 919/15...
קרא/י עוד..האם הליכי פשיטת הרגל של האב הגרוש מהווים עילה להפחתת תשלומי מזונות ילדים
קרא/י עוד..בית המשפט הורה על הפחתה משמעותית בתשלומי המזונות לילדה שעברה את גיל 6
קרא/י עוד..בימ"ש לענייני משפחה ריכך את התנאים לפיהם יורה על הפחתת מזונות הילדים...
קרא/י עוד..המשמורת משותפת וזמני הזהות שווים, כיצד יתחלקו ההורים בתשלומי המזונות?
קרא/י עוד..בימ"ש העליון קבע כי הלכת בע"מ 919/15 כשלעצמה אינה מהווה שינוי נסיבות מהותי!
קרא/י עוד..בית המשפט העליון קבע קבע הלכה תקדימית וחשובה בדבר חלוקת המזונות...
קרא/י עוד..הוביל את בית המשפט להחלטה על ביטול תשלומי המזונות מצדו של האב...
קרא/י עוד..במקרים קיצוניים ונדירים בלבד ניתן לפנות לבית המשפט לצורך ביטול תשלומי מזונות...
קרא/י עוד..המדריך המלא שמסביר איך לגבות חוב מזונות באמצעות הליכי הוצאה לפועל...
קרא/י עוד..החוק מאפשר לך לפעול בכמה דרכים שונות לצורך גביית דמי המזונות מהגרוש הסרבן...
קרא/י עוד..איך קובעים מתי בדיוק המדובר על הוצאות חריגות ושני ההורים צריכים להתחלק בהן...
קרא/י עוד..בית המשפט לענייני משפחה פסק והכריע כי האם תשלם מזונות ילדים לאחר הגירושין...
קרא/י עוד..מה עושים כאשר אב גרוש שנפל לתרדמת נדרש לשלם מזונות? במקרה אשר נדון...
קרא/י עוד..הדין הדתי מדביק פערים: הפחתת מזונות ילדים במקרה של משמורת משותפת...
קרא/י עוד..הדרך החוקית והמהירה להגשת תביעה להגדלת תשלום המזונות לאישה והילדים...
קרא/י עוד..אמנם שינוי נסיבות מהותי אך לא מהווה סיבה אוטומטית להגדלת מזונות הילדים...
קרא/י עוד..